阿尔陀佛的由来为什么和尚老是念阿尔陀佛

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您讲的应该是阿弥陀佛吧。

阿弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀” ，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀，按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中，有一个国王听闻了世自在王佛的说法后，内心充满愉悦喜乐，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐舍王位，出家作沙门，名为“法藏 ” 。恭敬前往世自在王佛处所，请求佛陀开示说法，当时世自在王佛，为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世阿弥陀像界，并将所有国土的情况全部显现给他看。

当时法藏比丘，听闻佛所说的庄严清净国土，并且承佛的大威神力而都亲眼目睹之后，起发了无上殊胜的愿力。此时法藏比丘心地清净寂然安定，心意无所执著。以长达五劫的时间，思惟修习选择摄取了庄严佛国利益众生的清净行愿，发了著名的四十八愿，此后，于十劫之前，愿行圆满，成就佛果，在西方报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，接引念佛人往生净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。　

寺庙的和尚念经用的什么语言

在梵语中，“阿弥陀”意为无量，因此，“阿弥陀佛”就是“无量佛”的意思。阿弥陀佛又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，是西方极乐世界的佛陀。

据《妙法莲华经》，阿弥陀佛、阿閦佛与释迦牟尼佛，是大通智胜佛的十六个儿子中的三个。在大乘佛教初期发展时，阿弥陀佛与阿閦(chù)佛有同等地位。阿閦佛是大乘佛教中东方妙喜世界的佛陀，地位等同于西方极乐世界的阿弥陀佛。但因为净土宗的影响，在汉传佛教中的影响力较小。阿弥陀佛则成了汉传佛教中的信仰主流。

据《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，阿弥陀佛成佛前是妙喜国的国王——世饶王，后来潜心悟道，出家为僧，法号法藏比丘。法藏比丘发下四十八个大愿，经过数劫的努力，终于成就了宇宙中最理想的世界——西方极乐世界。从此成为了十方一切诸佛都共同赞誉的阿弥陀佛。和尚口念阿弥托佛，是希望众生通过念佛，前往西方极乐世界。

“和尚 ”一词是怎么来的

念经及颂佛名用中文，因庙宇所在地不同，以及师承的关系，语言方面带地方口音，甚至是古音的很多。但有一个基本的曲调和节奏，这是各地都一致的。

念咒用的是梵音，多数是根据以往的翻译，按中文相同或接近的发音字来学习的（这里要注意区别现代汉语与古代汉语的发音，应根据佛经翻译年代的古音去念，而不是现代汉语的发音）。发音越接近梵音越好，因此也有不少文化程度较高的僧人会去学习梵语，但现在的梵语与佛陀时期的有很大的不同，所以基本上也只是在以往的翻译字音上做些微调而已。

和尚的梵文原因是Upadhyaya，传来中国之初就有各种音译名，邬波遮迦、邬波陀耶、郁波弟耶、优婆陀诃、捂波驮耶、捂婆地耶等。捂波的意思是「近也」，地耶的意思是「读」。捂波地耶的本意是「弟子所亲近习读的尊师」。同时，有人认为意译比较好，以他能教离出世业而称为「亲教师」，有人译为「近诵」，也有人译为「依学」。公元四○五年被后秦迎至长安城奉为国师的鸠摩罗什把这句外来语意译为「力生」。据舍利弗问经云，夫出家者舍其父母生死之家，入法门中，受微妙法，盖师之力、生长法身、出功德财、养智慧命、功莫大焉。如果当时大众传播媒体发达些，采用什师的统一译名，则后世就没有「和尚」一词了。

据着有「一切经音义」的唐代西明寺慧琳法师（疏勒国人）说：「和上谓之捂波地耶然其彼土流俗谓为和上、殟社。于阒、疏勒乃云鹘社，今此方讹音谓之和上。」原来捂波地耶在印度一般人俗称 Khosa ，音译为殟社。其实当时由此音译的还有和社。和阇、乌社，经二讹三讹之后讹成了和尚。羯磨也做了类似的解释说：「自古翻译多杂番胡，胡传天语，不得声实，故有讹僻。．．．．和尚梵本正名邬波遮耶迦，传至于阒翻为和尚，传至此土，什师翻为力生。」

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